https://t.me/DmitriySteshin/13310
Что мы хотим от Дагестана? Этот клубок нерешаемых проблем и противоречий двигается по заданной траектории. Бешенная рождаемость (на 59,5% выше чем в среднем по России и на 7,2% чем в остальном Северо-Кавказском федеральном округе). И все это, при полном отсутствии занятий/работы на территории субъекта. Помню, общался много лет назад с молодыми коллегами из дагестанского "Черновика", в 2010 году, когда метро в МСК подорвали. Так они так и сказали - доучиваемся и уезжаем, здесь делать нечего, здесь никуда не пробиться, здесь не нужны светлые головы, а только наглость и понты. И на это тоже есть объективные причины - очень тесно в Дагестане + двунадесять языков и больше сотни наций. Какое-то внятное госу.управление в таких условиях построить невозможно. Вместо вертикали власти, постоянно думаешь о том, как кого-то не огорчить ненароком. И что остается тем, кто остался? Объяснять не нужно. У Дагестана было несколько прививок от ваххабизма:
1. Чабанмахи и Карамахи - села захваченные басаевскими арабами-ваххабитами. Это унизительное событие на какое-то время отвратило Дагестан от "зеленой темы".
2. Неуклонная и непрестанная борьба спецслужб с теми, кто "сидит в зеленом лесу под зеленым знаменем". КТО - круглый год, буквально. Засели в доме? Нннна! из "Шмеля"! И немного из КПВТ. Такой подход дисциплинировал эту публику.
3. Массовый выезд ваххабитов и членов их семей в Сирию. По официальным данным 1500 человек, по неофициальным - около 20 тысяч+поток полностью не отслеживался. "Мальчик мой уехал в горы на мавлид, потом прислал фото у бассейна - "Мама! Я в Сирии! А потом его ВАШИ разбомбили" - рассказала мне торговка с дагестанского базара. Не плакала, смотрела на меня с ледяной ненавистью.
4. Наконец, расцвет бандитской, "ауешной" темы, которая удивительным образом сопряглась с салафизмом. Хотя, чего тут удивительного - "эксы" эсеров и анархистов на Кавказе - давняя традиция. Вон, Сталин так вообще в вожди выбился. Не знаю, "кидают ли флешки" до сих пор в Дагестане, но бизнес "лесных" и салафитов побаивается. А чего и не побаиваться, вон, чего вахи вытворяют средь белого дня!
5. Наконец, устойчивая традиция, а значит, и умение вести "уличную проповедь" радикальных форм ислама. Кто такие "подъездные амиры" знаете?
Для меня, первый сбой в оценке ситуации случился в 2010 году, когда я пообщался с родней тех, кто подорвал московское метро. И родственники террористов были не почтенные скотоводы, а директор школы в Балахни Унцукульского района и кандидат наук по биологии ( на тот момент в федеральном розыске). Учились в университете Насера в Египте, папке при мене позвонили и поздравили, с тем, что дочка стала шахидкой. Уровень жести ощущаете?
Вот и все, радикальный ислам пошел в социальные страты, где его прежде не воспринимали. Как марксизм в свое время. Накидал фактов, выводы делать не буду.
ПС
Впрочем, есть и положительные моменты - общее повышение благочестия в республике. В начале 2000-х в Махачкале было около сотни саун и только на одной было написано: "Сюда не вызывают мальчиков и девочек, здесь люди просто парятся и моются". Сейчас такого нет, по крайней мере - открыто.